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coisas que Marx queria abolir (além da propriedade privada)
Jonathan Miltimore
Todos nós sabemos que Marx queria se
livrar da propriedade privada, mas ele foi extremamente franco em querer abolir
essas coisas também.
Uma das coisas notáveis sobre O manifesto
comunista é sua honestidade.
Karl Marx pode não ter sido um cara
muito bom, mas foi refrescantemente sincero sobre os objetivos do comunismo.
Essa ousadia, pode-se argumentar, está incrustada na psique comunista.
“Os comunistas desprezam esconder suas
visões e objetivos”, declarou Marx em seu famoso manifesto. “Eles declaram
abertamente que seus fins só podem ser alcançados pela derrubada forçada de
todas as condições sociais existentes. Deixe as classes dominantes tremerem
diante de uma revolução comunista.”
Como o Mein Kampf de Hitler, os
leitores são apresentados a uma visão pura e não diluída da ideologia do autor
(por mais sombria que seja).
O manifesto de Marx é famoso por resumir
sua teoria do comunismo em uma única frase: “Abolição da propriedade privada”.
Mas esta não era a única coisa que o filósofo acreditava que deveria ser
abolida da sociedade burguesa na marcha do proletariado para a utopia. Em seu
manifesto, Marx destacou, adicionalmente, cinco ideias e instituições a serem
erradicas.
1. A Família
Marx admite que destruir a família é um
tema espinhoso, mesmo para revolucionários. “Abolição da família! Até os mais
radicais se irritam com essa infame proposta dos comunistas”, escreve ele.
Mas ele disse que os oponentes dessa
ideia não conseguem entender um fato-chave sobre a família.
“Em que fundamento se baseia a família
atual, a família burguesa? No capital, no ganho privado. Em sua forma
completamente desenvolvida, a família existe apenas na burguesia”, escreve ele.
Ele destaca que abolir a família seria
relativamente fácil uma vez que a propriedade burguesa fosse abolida. “A
família burguesa desaparecerá naturalmente quando seu complemento desaparecer,
e ambos desaparecerão com o desaparecimento do capital.”
2. Individualidade
Marx acreditava que a individualidade
era antitética ao igualitarismo que ele imaginava. Portanto, o “indivíduo” deve
“ser varrido do caminho e tornado impossível”. A individualidade era uma
construção social de uma sociedade capitalista e estava profundamente
entrelaçada com o próprio capital.
“Na sociedade burguesa o capital é
independente e tem individualidade, enquanto a pessoa viva é dependente e não
tem individualidade”, escreveu. “E a abolição desse estado de coisas é chamada
pelos burgueses de abolição da individualidade e da liberdade! E com razão. A
abolição da individualidade burguesa, da independência burguesa e da liberdade
burguesa é indubitavelmente visada”.
3. Verdades eternas
Marx não parecia acreditar que qualquer
verdade existisse além da luta de classes.
“As ideias dominantes de cada época
sempre foram as ideias de sua classe dominante”, argumentou. “Quando o mundo
antigo estava em seus últimos estertores, as religiões antigas foram superadas
pelo cristianismo. Quando as ideias cristãs sucumbiram no século 18 às ideias
racionalistas, a sociedade feudal travou sua batalha mortal com a então
burguesia revolucionária.”
Ele reconheceu o quão radical essa ideia
soaria para seus leitores, principalmente porque o comunismo não procura
modificar a verdade, mas derrubá-la. Mas ele argumentou que essas pessoas
estavam perdendo o quadro maior.
“‘Sem dúvida’, dir-se-á, ‘as ideias
religiosas, morais, filosóficas e jurídicas foram modificadas no curso do
desenvolvimento histórico. Mas religião, moralidade, filosofia, ciência
política e direito sobreviveram constantemente a essa mudança. Há, além disso,
verdades eternas, como Liberdade, Justiça, etc., que são comuns a todos os
estados da sociedade. Mas o comunismo abole as verdades eternas, abole toda
religião e toda moral, em vez de constituí-las sobre uma nova base; portanto,
age em contradição com toda a experiência histórica passada.' A que se reduz
esta acusação? A história de toda a sociedade passada consistiu no
desenvolvimento de antagonismos de classe, antagonismos que assumiram
diferentes formas em diferentes épocas”.
4. Nações
Os comunistas, disse Marx, são
censurados por tentarem abolir os países. Essas pessoas não entendem a natureza
do proletariado, escreveu ele.
“Os trabalhadores não têm pátria. Não
podemos tirar deles o que eles não têm. Uma vez que o proletariado deve, antes
de tudo, adquirir a supremacia política, deve elevar-se para ser a classe
dirigente da nação, deve constituir-se a nação, até agora é nacional, embora
não no sentido burguês da palavra.”
Além disso, em grande parte por causa do
capitalismo, ele viu as hostilidades entre pessoas de diferentes origens
retrocederem. À medida que o proletariado crescesse no poder, logo não haveria
necessidade de nações, escreveu ele.
“As diferenças nacionais e os
antagonismos entre os povos desaparecem cada vez mais, devido ao
desenvolvimento da burguesia, à liberdade de comércio, ao mercado mundial, à
uniformidade do modo de produção e das condições de vida a ele
correspondentes.”
5. O Passado
Marx via a tradição como uma ferramenta
da burguesia. A adesão ao passado serviu como mera distração na busca do
proletariado por emancipação e supremacia.
“Na sociedade burguesa”, escreveu Marx,
“o passado domina
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* Jonathan Miltimore é o editor
administrativo da FEE.org. Suas matérias têm sido temas de artigos na revista
TIME, The Wall Street Journal, CNN, Forbes, Fox News e Star Tribune.
Fonte: https://fee.org/articles/5-things-marx-wanted-to-abolish-besides-private-property/
